要知道你所走的正法之道就是容忍之道、和谐之道、宽恕之道、坚忍之道啊！现在的你还不能像佛陀一样，不皱眉。但是，只要嗔恨一生起，你就能快速地将它放下。 因为愤怒无法掌控我，所以我不会成为它终生的奴隶。就像雨水很快地清除沙尘暴一样，我也可以很快地平息愤怒。

长微博：→ 智者善于自我防范，而且知道唯有保护他人，才能使自己受到保护；保护他人就是保护自己。不受愤怒驱使的人，必然也不会以愤怒待人。唯有如此，才能保护自己及他人。这就是真正的善德。善者能以他人的愤怒为戒，而保持平静，这就是利益众人的智慧。#内观禅修#

长微博：→ 智者善于自我防范，而且知道唯有保护他人，才能使自己受到保护；保护他人就是保护自己。不受愤怒驱使的人，必然也不会以愤怒待人。唯有如此，才能保护自己及他人。这就是真正的善德。善者能以他人的愤怒为戒，而保持平静，这就是利益众人的智慧。#内观禅修#

【正精进】有四种类型：一、防止邪恶不善念头的生起；二、去除已生起的邪恶不善的念头； 三、让未生起的善念得以生起；四、让已生起的善念得以发展，臻于至善之境。#内观禅修#

问：都不起习性反应岂不是很不自然？ 答：如果你所经历的都是不净心念的不良习性，确实会觉得：不起习性反应是很不自然的事。 但是，对一个清净的心而言，时时保持不执著（不起习性反应），充满爱心，慈悲，善念，喜悦，平等心，是非常自然的事。好好体验吧。#内观禅修#

问：为什么富有算是一种善业？如果是这样的话，是不是说，大部分西方国家的人都有善业，大部分落后国家的人都有恶业？答：仅只富有，并不能算是善业。如果你家财万贯却仍是痛苦不堪，这万贯的家财又有什么用呢？拥有财富又享有真正的快乐――这才是善业。无论你是否富有，最重要的是快乐。

问：痛苦的经验能否使人更加高尚，并帮助化人格的成长？答：可以的，事实上，内观的方法就是将痛苦当作工具，使人变得高尚。但是，唯有你能学会如何客观的观察痛苦，这个方法才有用。如果，你偏执于痛苦，那么痛苦的经验就无法使你进步，你只会永远的沉沦在苦海中。#内观禅修#

问：生命中有痛苦不是很自然的吗？为什么要想办法逃避呢？ 答：我们一直生活在痛苦中，以致于想从痛苦中脱离，反而显得不自然了。但是，一旦你经验到内心的纯净所带来的真正快乐，你才会了解，这才是心的本来面目。#内观禅修#

→一个用功的实修者，尽管并非狱中囚徒，他也会发现，一旦心中生起报复的念头，他的身体当下就升起炽热的感受，心跳加速，变得紧张与难受。他开始清晰地体会到，在破坏别人的平静祥和之前，他已先行毁掉了自已的平静祥和，令自己变得痛苦。#内观禅修#

→当禅修者亲身体验到这些实相后，他的性情开始转变，滋生出爱和善意取代嗔恨和恶念。他的内心慈悲满溢，他的生活充满平静与喜乐，收获丰硕。这就是内观法，它根据亲自体证的真理，在每方面为我们带来助益。这是佛陀给予世间的无价之宝。 Bhavatu sabba maṅgalaṃ－愿一切众生快乐。