我就住在教堂旁，但嫌三自根基不纯，一直很少去。而每次去，心就变得很宁静。我也去过一些家庭教会（如林献羔堂）体验，感觉不太那么容易入静。这让我思考建筑的艺术（空间和光影）、音乐、牧师、信徒之间的交互，对体验的影响，但更多还是信心不够，没有让信心贯彻到日常生活之中，而不能与神同在。

[伤心] //@人生如梦--慢慢:同感！ //@象形书坊老宋:我做书店这些年，从80后到00后，见到的年轻人一个一个比我成熟、老道、世故，让大叔我觉得自己越活越年轻！[哈哈]//@子夜的昙3:握爪。//@象形书坊老宋:从人的精神品质上，现在的年轻人大多都是废物。//@阿Hill-:大学就是培养奴隶的机器

在党化和公知双重洗脑体制下，大部分年轻人就已经养成了老年人的思维，暮气沉沉，死气沉沉，还自诩理性。自保是人的本能，没谁比谁更聪明，更有智慧，根本谈不上任何理性，奴性而已。

执着！[good] //@唐拉拉:美！雪地版麦田怪圈。//@1X二: [心]

#雪地行走#英国艺术家 Simon Beck 在雪地里行走数英里，以双脚为画笔创作的巨幅画作。

[哈哈] //@大愚若智001:说到骨头了

公知的道义底色是反毛反文革，话语的致幻性在于拥邓拥改革；五毛拥毛回避文革拥邓拥改革，两相对比，公知五毛差异并未大到水火不容：二者皆安享邓式猪圈，差异在于五毛坚持供个毛相，公知想拿掉毛相，并寄望装修得舒服点就好。只要沉迷猪圈话语，就离真正的普世价值还远得很，所谓推墙无非补锅和刷墙。

没什么深刻，只是指出事实。而在此国，大众都是跟着情绪走，用情绪代替事实，所以特别憎恨、抵制显而易见的事实。当越来越多的人正视事实，沟通成本就大幅降低，公共理性效率就越高。 //@lzmyliec:厉害啊 说的很深刻

如图，公知的道义感召来自反毛反文革，话语的致幻性在于拥邓拥改革；五毛拥毛回避文革拥邓拥改革，两相对比，差异并未大到水火不容：二者皆安享邓式猪圈，差异在于五毛坚持供个毛相，公知想拿掉毛相，并寄望装修得舒服点就好。只要沉迷猪圈话语，就离真正的普世价值还远得很，所谓推墙无非补锅和刷墙。

没什么深刻，只是指出事实。而在此国，大众都是跟着情绪走，用情绪代替事实，所以特别憎恨、抵制事实。当越来越多的人正视事实，沟通成本就大幅降低，公共理性效率就越高。 //@lzmyliec:厉害啊 说的很深刻

公知的道义底色是反毛反文革，话语的致幻性在于拥邓拥改革；五毛拥毛回避文革拥邓拥改革，两相对比，公知五毛差异并未大到水火不容：二者皆安享邓式猪圈，差异在于五毛坚持供个毛相，公知想拿掉毛相，并寄望装修得舒服点就好。只要沉迷猪圈话语，就离真正的普世价值还远得很，所谓推墙无非补锅和刷墙。

如图，公知的道义感召来自反毛反文革，话语的致幻性在于拥邓拥改革；五毛拥毛回避文革拥邓拥改革，两相对比，差异并未大到水火不容：二者皆安享邓式猪圈，差异在于五毛坚持供个毛相，公知想拿掉毛相，并寄望装修得舒服点就好。只要沉迷猪圈话语，就离真正的普世价值还远得很，所谓推墙无非补锅和刷墙。

公知的道义底色是反毛反文革，话语的致幻性在于拥邓拥改革；五毛拥毛回避文革拥邓拥改革，两相对比，公知五毛差异并未大到水火不容：二者皆安享邓式猪圈，差异在于五毛坚持供个毛相，公知想拿掉毛相，并寄望装修得舒服点就好。只要沉迷猪圈话语，就离真正的普世价值还远得很，所谓推墙无非补锅和刷墙。