现在浙闽粤等一些南方地区还有吃七菜的习惯，日本人称为七草//@蓝紫青灰: 其实是说，年卅的剩菜到初七也吃的差不多了，可以做新鲜菜吃了。

【太平御览】旧以正月七日为人，故名为人日。花胜象瑞图金胜之形，又象西王母戴胜也。荆楚以七种菜为羹。北人此日亦有讳食菜者，与楚食正反。剪采镂金薄为人，皆符人日之意。与正旦镂鸡于户同，此人亦有至人日讳食。故岁菜唯食新菜者。——永乐大典

说汉服目前是圈有什么好怒的，以前做Subculture的时候有人做萝莉做毛毛做COS做汉服啊，作为一个小众事物好多人都会这么归类的吧，不过店主的衣服我看到森系，看到韩服，看到街头霸王春丽还有很多日系元素我没看到多少真正意义上的汉元素啊/

道歉该道歉的 解释该解释的。

日本经济飞速发展的时代

日本1960年【vintage】

回复@冬日瞬间:萧红的命运在当时对于较为弱势的女性群体可能更有代表性，比如辛亥我们更多记住的是像唐群英吕碧城何香凝这些人，但更多女性付出了理想革命成功后她们被抛储脑后，张淡如出家邓慕芬等人沉水自杀梁荃芳沦入风尘，还有许多人连名字都没有记录下来，若无文学上的成就萧红算得了什么

从某种角度，《黄金时代》在票房上的失败似乎是可以预见的，编剧的角度总体有点不合时宜，从三十年代《新女性》等电影所探讨的娜拉出走之后的话题，萧红纠缠于若干个男人之间“柔弱”的故事几乎无法引起女性主义的共鸣，抛开结构上的不适感，这种把女主附庸成男性影子的状态才是许多人无法认同的原因吧

纯粹觉得这几句话讲的挺好而已，虽然也是原型很多次了，但国产剧就连这种心灵鸡汤都煲不出来//@未夕: 转！这是亲妈。//@华亭闻鹤泣能否归: 卧槽底下评论有个说得太精准“这才是母亲，国产剧里面都是老鸨

菲律宾同志剧里对女性自立和受教育重要性的肯定和宣扬。这三观太正了。这才是母亲应该对女儿说的话啊。对比国内某些电视剧三观我简直。。。。。。

整个电影纠缠于她的弱，就没有更多着墨于或探究萧红处于那样一个新旧交替的时代弱的原因以及她逆行的行为之后的思潮影响，或者说这部电影看不到更多作为一个作家的萧红而是一个女人和四个男人的故事，也许许鞍华的悲悯依然，但却被裹挟在编剧过多且多余的表达而忽略了重点。

从某种角度，《黄金时代》在票房上的失败似乎是可以预见的，编剧的角度总体有点不合时宜，从三十年代《新女性》等电影所探讨的娜拉出走之后的话题，萧红纠缠于若干个男人之间“柔弱”的故事几乎无法引起女性主义的共鸣，抛开结构上的不适感，这种把女主附庸成男性影子的状态才是许多人无法认同的原因吧

从某种角度，《黄金时代》在票房上的失败似乎是可以预见的，编剧的角度总体有点不合时宜，从三十年代《新女性》等电影所探讨的娜拉出走之后的话题，萧红纠缠于若干个男人之间“柔弱”的故事几乎无法引起女性主义的共鸣，抛开结构上的不适感，这种把女主附庸成男性影子的状态才是许多人无法认同的原因吧

回复@周遇吉:中国电视剧现在很可能走上泰剧的老路吧，以前只觉得泰剧狗血演员没演技，后来才发现，其实早些时候的泰剧整体制作上要比今天要好很多了，没有满屏的混血脸，演员表演也没这么浮夸，题材翻拍又翻拍，老梗老掉牙，这些完全就是观念的一线之间。

刚才去一家改衣铺，老板娘正在放一个叫什么打狗棍的电视剧，里面有个叫白金龙和二小姐的，看了一段觉的，哎呀妈呀，现在这些演员的演技都是谁教的？怎么这么浮夸啊，简直可以和泰剧的狗血惺惺惜惺惺了~