【王路：菩萨会为了拯救全世界而杀掉一个小女孩吗？】

【王路：吴清源身后不该如此嚣扰，他的时代在1961年就已结束】

开元天宝，安史之乱，上天对人世的所有弃置，千家万户的歌哭，人世的所有幸与不幸，都在诗史上得到了补偿。相较之下，十六国之乱，五代之乱，那些更黑暗的时代留给后人的创痛记忆，多停留在概念上，停留在湮灭的史料里和历史学家的数据中。无非因为，上天没有在同样的时代再降生一位杜甫。

杜诗玩的不是诗意，他有本事把生死穷通的经验不打折扣地灌进诗里，看上去不讲什么精细和粗糙，但将现场的情绪传递到笔下这一点上看，简直没有任何损失。论信噪比，老杜完爆唐朝所有人。

回复@业余投资人刘卫国:和“精进”相对的是“懈怠”。和“不放逸”相对的是“放逸”。比如吃喝嫖赌这些才叫放逸。懈怠是比方喜欢睡眠、喜欢倚卧这些。懈怠属于愚痴。而放逸则较懈怠更进一步，不仅是愚痴，还包括贪和嗔在。 //@业余投资人刘卫国:这更像是“不放逸”

在知乎上看到一篇答案，引用了@王路在隐身 的旧文，对其中关于“精进”的论述深感赞同：越是快的人，越能够让自己慢下来……精进不是在锱铢上计较，不是在分两上争胜。精进的要义，是不疾而速。旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流。野马飘鼓而不动，日月历天而不周。——末句引自《物不迁论》，有大气象。

读书总是孤独人的孤独事。三余读书，半是消遣，半是约不来人。

【王路：《星际穿越》中的五维空间存在吗？】

我因此知道，做事不能停下来，无论是陶醉于既有的美好，还是抱憾于既有的瑕疵，都不够酷。最酷的是像释迦牟尼那样，“所作已办，不受后有”——该办的事都办了，办完就一毛钱的事儿都没有了。