近代性的人，关注的首选大概各种大小写他者（民族、国家、家族、村庄、单位、组织等权力网络中的关系变异），寻求同化之道。现代性的人，关注的是多重自我的异质性存在，即单子个体在诸关系网络中的异化体验。”我“的表意功能，依然等同于身体各器官或欲望各层面，即表明它仍处于集约型的近代化过程。

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”现代性“于文学而言，首先大概中坚作家、作品、读者多维主体性的确立。在中国，写作者难脱那个卡里斯马(charisma）型的超我结构，今天也不例外——如赋予政治领袖为爷爷、伯伯、大人、大大、国父母之类的自我矮化的契合”差序格局“认同机制的血亲称呼……这一过渡期至少2050年左右。

隋唐（663年唐、日在朝鲜白江口之战，日本失败，撤回军队，并深恐唐军乘胜进攻本土，此后派遣唐使的意图与既往不同）-宋明（白江口之战后900年内日本未敢向朝鲜用兵）-晚清至今，三波段的中（朝鲜半岛）日关系，恰画出了一条很有意思的”近代性“曲线。据此，公祭日为”近代性“向”现代性“的转捩点。

公祭日仅表明一个近代性的截止，自后大致进入长时段的现代性过渡时期。文学艺术，包括获诺奖的莫言在内，仅属于从唐宋至于贯穿整个20世纪至今的近代性文学范畴。